【小识】 

《老子》第四十五章：“大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”  一种东西“大”了，为什么会成为它的相反呢？

这几个“大……若……”的短语，都是对结果的描述，只说了“大成”“大盈”“大直”“大巧”“大辩”是什么样子，并没有说怎样才能达到此类境界。 因此，将这几个短语颠倒过来是不成立的，从“大缺若成”到“大讷若辩”，一个都说不通。同理，如果说一个人“大智若愚”是一种赞赏的话，那么说一个人“大愚若智”则是一种侮辱。

“大成”“大盈”等等，其中都包含了人的因素：人的追求、人的努力、人的目标，以及人的境界，而“若缺”“若拙”等等，也并不表明变成了相反，而是实现了超越，并不代表回归，而应该视为升华。

要成为大书法家，首先得是个书法人，连书法的门都没入，拿一把扫帚一直在院子里划拉，写再大的字都不会成为大书法家，也就谈不上什么“大成若缺”了。要成为大评论家，首先应该成为评论人，连评论的边都沾不上，靠一张大嘴天天在网上阴阳怪气，声音再大也不会成为大评论家，更谈不上什么“大辩若讷”了。

《说文解字》：“大，天大地大人亦大，故大像人形。”在甲骨文、金文、大篆、小篆中，“大”字看起来真像一个有胳膊有腿的人。这里，似乎还要说说另两个字。一个是“天”，《说文解字》“天，颠也，至高无上，从一大。”一个是“立”，《说文解字》“立，住也，从大立一之上。”“大”不仅仅是一个有胳膊有腿的人，而且是一个顶天立地的人。